林黛玉初入贾府，三进正门、垂花门、仪门，才见到最终的园主人，正是中国世家礼序的真实写照。

　　一代建筑宗师童寯亦曾在《东南园墅》写到：“水绘园，空间开阔，建筑精美，拥有三进房屋，间以庭院。”

　　纵观古今建筑，名门望族多以“三进式”礼制，打造院府。以层层递进的园境，彰显大家规制与威仪。‍

　　翡翠云璟传承“三进礼序”，运用诗意的表现手法，打造归家仪仗，以东方礼序格局，领新时代生活，让归家在这里，既是享受，更是荣耀。

　　作为中式建筑要素的第一进大门，有着无以复加的崇高地位，是主人身份与地位的重要表达。

　　“门面”一词由此而来，从大门的特色，便能观整户建筑所承载的文化脉络。不管哪种门，总有说不尽的故事，古建筑在时间的沉淀下，“门为礼”成为建筑所想表达的语言。

　　公元314年说起，王羲之随叔叔（王彬）来徽州向书法大家卫夫人拜师学艺，与书法结下不解之缘。

　　亦为之后的中国第一文人聚会——兰亭雅集，奠定了坚实的基础，并写下了天下第一行书《兰亭集序》，成语“群贤毕至”也由此而来。

　　以书圣传奇故事做为大门的主旨，这是对庐州的致敬，亦是打开了归家仪式的序章。

　　翡翠云璟的大门彰显出一种有质感的周全，一种诚恳的匠心，一种在自己拥有的土地上精雕细琢的文化感。

　　大门屋檐借鉴故宫太和殿的歇山顶形式，并结合诗意东方的设计语言，体现传统建筑韵味。

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　　“坊间藏幽境， 诗景成深巷”罗汉松因其树形古雅，神韵清雅挺拔，自有一股雄浑苍劲的傲人气势，而成为豪宅社区标配的树种之一。

　　翡翠云璟选取造型罗汉松成对称状种植在社区大门前，以画入境，取八方迎客之意。

　　自古以来，府门台阶的设置都具有一定意义，《周礼》中也对其作了严格的限制，其级数差以三、五、七、九依次递增，显其尊卑。

　　踏上翡翠云璟的五级台阶，寓意步步高升、仕途顺遂、人生圆满，而由王羲之后人亲题的牌匾——「翡翠云璟」，更是对书圣的致敬。

　　作为整个项目的前奏，翡翠云璟的大门，秩序俨然，不动声色地将喧嚣谢绝门外。

　　承袭东方园林风韵，翡翠云璟打造出一幅《书山学海图》，层层向上的马头墙，就是书山，清澈见底的水面，就是学海。

　　来自“唐宋八大家之首”韩愈的诗：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”就是对这一场景的精准表达。

　　中式景观设计借鉴中国古典园林的造园手法，自然离不开框景、借景等经典手法。

　　展示区内将取景画框落地窗，框出的一幅精致小景，满园精粹，一览无余，为园林诗情画意的伏笔。‍

　　继续寻步向前，踏入园内，丰富的视觉层次和错落有致的空间布局，让人仿佛置身于一幅立体的山水画卷之中。

　　园林模拟自然，再造自然，与纯粹的物质空间又迥然有别，似乎已经约定俗成的一种文化符号。

　　翡翠云璟三进空间张弛有度，营造层次丰富的自然秘境，既彰显富贵雅兴，又使人忘却凡尘之忧。

　　一眼望去，亭桥水榭的紧凑布局，让园林宛如一幅流动的画卷，可谓是点睛妙笔。

　　人们在此步行，休憩或观景，可“别开清净之天”，也可“不作繁华之梦”，所得到的感受与情绪更为丰富。

　　万卷书阁四周选用有着1400多年历史的树种“乌桕”以及寓意美好的朴树，树木盘曲矍铄，既具备四季观赏性，又能呈现出宛若天成的自然野趣和参天大树般勃郁诗情。

　　“樟之盖兮麓下，云垂幄兮为帷”，《史记》中早有记载，香樟树生命力顽强，树龄可达上千年，是生命蓬勃、延续的记录。

　　翡翠云璟园内栽种的香樟树，不仅代表家族兴旺，更预祝着在这棵大树庇护下，子孙都能多才俊栋梁。

　　更臻选了斜飘榔榆、桂花等树种与亭桥水榭互为点缀，一步一风景，让园林空间更具层次感。使得居者无需远行，便能在自家楼下享受茂林修竹的意境。

　　登门、进园、入境，一进一重景，一进一重礼。翡翠云璟在秩序感的递进空间中，深入浅出，通过一赏一品、情景相融的景观叙事手法，还原了东方园林文化的历史底蕴。

　　社区内部景观园林本已难得，而近临翡翠湖的翡翠云璟，拥揽内外双园的生态景观，更为少有。咫尺一六八玫瑰园学校西校新校区，让生活时刻溢满书香与自然，建面约100-143㎡东方文化奢宅，全城热抢！